ЖИЗНЬ ОТДАННАЯ ЗА ВЕРУ

 

Бутовский полигон, который в 1937-1938 годах был местом массовых расстрелов,  стоит в одном ряду с такими «понятиями» как «Соловки», «Колыма» и «Бухенвальд» (более 20 000 убитых). А, уникальность Бутовского полигона в количестве православных священнослужителей, которые нашли там свое последнее пристанище. Установлены поименно около тысячи священнослужителей и мирян расстрелянных под Бутово («Русской Голгофой» назвал Бутово Патриарх Московский и всея Руси Алексий  II). Несколько сотен из них отнесены к лику святых. Среди этих имен «Боровский новомученик за веру» – наш земляк Марченко Иоасаф Лазоревич.

Иоасаф родился в 1876 году в селе Антоновка Варвинского района Черниговской области в семье селянина из казацкого рода Лазаря Марченко. 

НЕ ЖЕНИВСЯ ЄСИ, ТО КОЛОДКУ НОСИ

Колодій — слов'янський обряд, приурочений до Масниці, в якому дівчатам і неодруженим хлопцям прив'язували до ноги дерев'яну колоду на знак засудження або покарання за те, що вони не одружилися в належний час. Як правило, такі обрядодії пов’язані з виховним аспектом, адже вони зосереджувалися на тих, хто не одружився або не мав дітей. У давнину скріпленню нової родини та вихованню дітей приділялась особлива увага; це був непорушний закон, своєрідний культ подружнього життя.

«Ой, ні брата, ні сестри…»

 Кожна родина має свою історію. Хочу і я розповісти про нелегку долю одного з земляків-дащенківців.

Народився Олексій у буремному сімнадцятому році. Батьки були заможними, мали землю і підторговували худібкою. Сім’я була велика, наш герой у ній – шостий серед дітей.

Голод тридцять третього і діти

 

Зайдіть сьогодні у наші дитсадки. Побачите тут світлі кімнати, іграшки, веселі дитячі усмішки, дбайливих вихователів. І нехай труднощів нині хоч відбавляй, все ж увага до дитинства залишається для нас на першому плані. Адже малюки – це не тільки наше майбутнє, а й наша сьогоднішня радість. Слухаєш веселий гамір дітвори і думаєш, як тільки життя цікаво влаштовано: підростає крихітка на радість батькам, пізнає світ, вступає в нього з чистим серцем і душею.

         Слухаю веселий дитячий гомін, а перед очима інші картини. Холодне літо 1933-го у Дащенках. Голодомор безжалісно косив людей, смерть витала над людськими оселями, вистежуючи і старих, і малих. Шниряли по дворах комнезамівці. Перевертали комори, печі, виривали з голодних рук останній кусень.

Украинская хата

— это живописная, чаще белена снаружи и внутри, здание, преимущественно под соломенной крышей. В старину украинская хата окнами и дверями обязательно выходила на солнечную сторону. «Белая, с теплой соломенной крышей, поросшей зеленым бархатным мхом, - писал о ней  Александр Довженко, - архитектурная праматерь пристанища человеческого. Незамкнутая, постоянно открыта для всех, без стука в дверь, без «можно?» и без «войдите!», жилье простой, как доброе слово, и законное, словно создали его не человеческие руки, а сама природа, словно выросло оно, как плод, среди зелени и цветов ».

ВАРВА. ЗАМКОВАЯ ГОРА

Удай под Замковой горой. Фото Д. Павленко  

На высоком левом берегу реки Удай, на горе, ограниченной с трех сторон крутыми склонами, и стояла крепость Варин. История умалчивает о времени основания поселения и о людях, населявших Варин – известно лишь, что крепость  оказалась в центре огромной территории, называемой в древности «Дикое Поле», которое граничило на юге с «Дикой Степью».

       Воины передвигались в те былинные времена только известными историческими путями, а купцы прокладывали торговые пути по воде. На одном из таких направлений и жили «вариняни»,

Толока. ВАРВА 1981 р.(фото із архіву М. Коваль)

«Толока є давнім українським звичаєм. Її організовували на селі для виконання термінових робіт, що вимагали значної кількості осіб: збирання врожаю, вирубування лісу, спорудження будинків, спільний випас худоби тощо. Іноді толоку використовували для проведення громадських робіт (будування церков, шкіл, читалень, доріг тощо).

МАЗЕПА

 

Преданиe о том, что Мазепа за любовь к прекрасной польке был привязан  мстительным мужем к спине дикой лошади, которая занесла его на Украину, где он потом сделался гетманом, это предание, рассказанное Вольтером в Истории Карла XII и потом внушившее Байрону чудную его поэму, считалось нелепым вымыслом. Записки Пассека, товарища и сослуживца Мазепы при дворе короля Польского Яна Казимира, доказывают, что это не было вымыслом. Пассек рассказывает про этот случай во всей его прозаической действительности. Автор записок не любит Мазепы и иногда, кажется, непрочь прихвастнуть; но он передает со всею откровенностью все что видел и слышал. 

Записки Пассека имели несколько изданий и очень известны в Польской литературе. Подлинная их рукопись находится в Петербурге, в Императорской Публичной Библиотеке.

«На Волыни была у него(Мазепы-Е.В.) деревушка, в соседстве с Фальбовским, котораго, не знаю почему, он стал часто навещать. Он любил бывать у него, когда Фалъбовский уезжал из дому, домашние, особенно те что носили записки и слышали кое-что из разговоров, довели о том до сведения своего господина. Однажды Фальбовский собрался куда-то в далекий путь, простился с женою и, выехав из дому, остановился на дороге, по которой езжал к нему Мазепа. Вдруг едет с письмом посланец, тот самый что всегда исполнял такия поручения и сам же донес о том своему господину.

Он отвоевывал у тундры земли под поля

31 января 2013 года Ивану Игнатьевичу Голубу исполнилось бы 100 лет. Он работал в самое трудное время - в период становления совхоза «Большая Инта», крупного сельскохозяйственного предприятия, в условиях Крайнего Севера. Проводил опыты по выращиванию в Приполярье плодовых деревьев и кустарников, благоустраивал и озеленял Инту. Он был суровым, добрым и отзывчивым, требовательным к людям, но еще более требовательным к себе.

 - Вы откуда?

 - Из Инты, города расположенного в 60 км от Северного Полярного круга.

- А у вас там, в холоде, хоть что-то растет?

 - Конечно. И картошку выращивают, и клубнику. У нас зеленый город.

Улица, улица, улица родная, Варвинская улица моя

 

Сколько в Варве улиц и переулков, сказать можно точно только я не об этом. В принципе, это не важно. Важно то, что по названиям улиц и переулков можно отследить историю.

Меняется жизнь - изменяются названия улиц. Одним вернули старинные названия, у других прижились современные. В честь кого (или какого события) названы улицы?

 Попробуем разобраться.

При большевиках пришла традиция присваивать улицам и площадям имена великих людей…

Упоминание в источниках города-крепости ВАРИН

Половец

 

Светлана Плетнева.   Половцы

«На степном пограничье Переяславского и Черниговского княжеств также селились кочевые орды, предавшиеся русским князьям, но пока ни кочевнических могильников (как в Поросье), ни даже отдельных курганов здесь не обнаружено. Однако исследователи древнерусского пограничья в ряде случаев весьма убедительно связывают некоторые районы с местами расположения кочевнических стойбищ. Так, на правом берегу Сулы в среднем ее течении, на территории летописных городков-крепостей Варина, Пирятина, Кснятина, расположены участки пастбищ, покрытых характерной для выпаса коней и овец лугово-солончаковой растительностью.

Варвинский район, памятники археологии.

Практически вся территория Черниговщины - края чрезвычайно богатого культурного наследия - покрыта памятниками археологии. Территория Варвинского района имеет несколько археологических памятников. В окрестностях с.Журавка были обнаружены поселения эпохи палеолит и ранних славян черняховской культуры 2-6 в.в. Близ села Макеевка – поселение эпохи бронзы. В п.г.т Варва найдены курганы с погребениями скифских времен  7-2 в.в. до н.э., поселения периода Киевской Руси, а сама Варва относится к летописным городам того же периода.

Стежки і дороги мого родоводу

 

Кажуть, перша ластівка весни не робить. Це так, але ж, тим не менш, про її прихід сповіщає. Так і в нашому випадку. Стало відомим місце загибелі нашого земляка В.П. Ігнатенка, про що писав у районці краєзнавець Є. Домме.

І ось – дзвінок до редакції. Телефонувала, як виявилося, племінниця героя розповіді Наталія Демченко з Журавки. „Якщо можна, розповім про свій родовід”, - попросила Наталія Іванівна. Подаємо її розповідь.

В прекрасному місці на Варвинщині, на березі річки Удай, що в с. Журавка, стояла хатина мого дідуся Прокопа Мусійовича і бабусі Єлизавети Василівни Ігнатенків. Потопала вона в гарнім саду, а в обійсті панували любов, повага і радість.

ВАРИН-ВАРВА (уривки)

Варва. Замкова гора.

     Задовго до заснування поселення Варин, в давні часи, проносилися цими землями на кудлатих конях скіфи; кочували готи, переганяючи величезні стада; гуни, немов хмари сарани, вдиралися сюди, наводячи такий жах, що місця ці безлюдніли на декілька сторіч; топтали цю землю копита численних табунів половців і татар.

     «…половцев победили, и потом с Ростиславом же у Варина вежи взяли» так пише Володимир Мономах в 1079 році в своєму «Поучении». В ті часи Варва була містом-фортецею Переяславської землі Держави Рюриковичів.

У передгроззя української революції

Спогади варвинчан, записані у 1955 році Пилипом Пришедьком: « ..восени 1906 року селяни підпалили кілька панських скирт хліба, що стояли в Єременковій Басківщині і 4 скирти сіна. Все згоріло до тла. Приїхав пристав з козаками, але йому нічого не вдалося з’ясувати…  А через деякий час знову з’явилася поліція: урядник Кравченко і з ним ще 6 осіб. Вони почали шукати бунтівників. У селянина Нестора Пилипенка вночі зібрались парубки. Поліцаї їх примітили.  Відбулась сутичка, внаслідок якої був убитий урядник Кравченко …  На другий день приїхали козаки, шукали винних, але нікого так і не знайшли. Лише через півроку забрали господаря хати Пилипенка Нестора, його сина Грицька і за вироком  Харьківського суду  їх було страчено.»

Ильинская ярмарка

"... знаменитая некогда Ильинская ярмарка до 1852 года находилась в Ромнах, а с этого года переведена в Полтаву. Ромнам принадлежит период ее роста и процветания. В последнее пред переводом десятилетие обороты Ильинской ярмарки в Ромнах, по тогдашней приблизительной статистике, простирались средним числом до 10 миллионов рублей привоза и до 6 мил. сбыта. По силе и значению это была первая ярмарка во всем южном крат, и третья в империи. После перевода ярмарки в Полтаву, в ее развитии скоро наступает перелом, за которым пошло постепенное, но непрерывное падение.

Пам′яті Великого Кобзаря.

Тече вода з-під явора // Яром на долину. //  Пишається над водою  //  Червона калина.

            Чи не про Сокиринський явір ці рядочки Великого Тараса? Чи не Сокиринські краєвиди запали у душу поету? Та й хіба мало мальовничих куточків в нашій неньці-Україні, які сходив і побачив Шевченко. Але ці рядочки ми залишимо для нашого краю. Дійсно історія Сокиринець переплітається з мандрами по Україні Тараса Григоровича. Полиставши «Шевченківський словник», ми знаходимо запис: «Сокиринці. Шевченко приїжджав сюди, очевидно, 1845 року до Галаганів». Як видно з цього виразу, що точності тут замало. Але в повісті «Музикант», яка написана під час заслання, неодноразово згадуються Сокиринці, якщо не назвою, то описаною природою і місцевістю, згадується величний палац, тераса з розкішними квітами, дубовий ліс з доріжками, посипаними піском, чарівний пейзаж, що відкрився перед зором Шевченка з-під розлогого явора і навіть описується старий дуб з іконою Іржавецької Божої Матері, привезеної в Сокиринці ще знаменитим прилуцьким полковником Гнатом Галаганом після успішного завершення Полтавської битви.

Бабушка Варя из ВАРВЫ

Это фото 1918 года, сделано в местечке Варва, под Полтавой. На ней моя бабушка Варвара, ей здесь 18 лет. Она родилась 12 декабря 1899 года, но всегда говорила :" Меня 12 декабря не поздравляйте, вот 17 декабря будет праздник Варвары- тогда и поздравите". Она прожила долгую и непростую жизнь. Ушла в жизнь Вечную в сентябре 1991 года. Закончила она педучилище и была учительницей. В молодости пела в церкви на клиросе. Когда мне было пять с половиной лет, она научила меня читать и писать.

Она вложила в меня первые понятия о жизни, честности, любви . Всю жизнь она была примером необычайной душевной щедрости, отзывчивости ,доброты и порядочности. Каждый год, в эти декабрьские дни, я вспоминаю свою дорогую бабушку Варварушку с необыкновенной теплотой и любовью. Царствие тебе Небесное, моя бабулечка , и Вечная Память.
                     Сергей Елецких общественный деятель, журналист, бард, предприниматель

З усього світу - до Сокиринського палацу

Не вперше в родовий маєток у Сокиринці приїжджають нащадки великого роду Ламсдорфів-Галаганів. Найчастіше буває тут Михайло Григорович Ламсдорф-Галаган, який живе у Франції, – внук Павла Костянтиновича Ламсдорф-Галагана. Вперше побувавши у Сокиринцях у 2008 році Михайло Григорович серцем прикипів до цього чарівного місця і відтоді приїжджає сюди щороку.

Качановка и ее владельцы

Зимний сад примыкающий к садовому фасаду дворца

В Румянцевской описи Малороссии находятся следующие сведения: «В семи верстах от Парафиевки, при р. Смоше, находился водяной «млин» (существует на том же месте и теперь),принадлежавший одному из приказчиков Владиславичей Родионову и Иваноцкому казаку Прочаю, которые затем его продали жившему в м. Иванице нежинскому греку Федору Болгарину. Последний стал тут скупать поля и леса и основал хутор, который в 1742 г. продал «двора Его Императорского Величества певчему Федору Ивановичу Каченовскому» за 890 руб. Недалеко от мельницы Болгарина, на той же речке Смоше, находился другой хутор, принадлежавший также нежинскому греку Фоме Мачемачу; после его смерти хутор перешел к его пяти дочерям, которые в 1744 г. этот хутор продали тоже «Федору Ивановичу Каченовскому, дворянину и шляхтичу» за 1690 руб. Этот Каченовский и был устроителем хутора, получившего поэтому название «Качановки».